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?2018最轟動的兩款K歌麥克風~終極大PK
???中國途訊(本土女星代言) V.S ???台灣金點(網路好評第一) 
?歡迎大家留言投票

 

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小葉愛唱歌 發表在 痞客邦留言(0) 人氣()

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排列大運

所謂命運,在命理學上來講,實際上有兩重含義,一是命,指先天所賦的本性;二曰運,指人生各階段的窮通變化。命論終生,運在一時,在八字論命法中,所謂運就是指大運,大運是人生中以十年為一期限的各個階段。八字的命局與運局,二者構成了八字理論的宏偉基石,展現了以時間為函數的人生曲線。

大運分順行和逆行兩種,故首先必須確定其順逆,若男子陽年生人,或女子陰年生人,則為順行大運;若男子陰年生人,或女子陽年生人,則為逆行大運。所謂陽年陰年,是指四柱中年幹的陰陽而言,如甲年為陽,乙年為陰等。

確定了大運的順逆之後,就可以計算出起運的時間,若順行大運者,則按照其出生時刻,計算出與其出生後最近一個節氣時刻相距的時間,然後用這個相距的時間乘以120倍,就得出了起運的時間。同理若逆行大運者,也按照其出生時刻,計算出與其出生前最近一個節氣時刻相距的時間,然後再用這個相距時間乘以120倍,注意順行運與逆行運者的差別在於順行運者計算與出生後一個節氣的時間差距,而逆行運者是計算與出生前一個節氣的時間差距,一前一後,萬勿用錯。

如某陽年生男子(或陰年生女子),大運順行,於寅月間出生,出生後7天零6小時交驚蟄節,那麼即用7天零6小時乘以120倍,得20880小時,折合870天,即此人於出生後870天開始行運。

又如某陰年生男子(或陽年生女子),大運逆行,於寅月間出生,出生前7天零6小時交立春節,那麼即用7天零6小時乘以120倍,得20880小時,折合870天,即此人於出生後870天開始行運。

從前面我們已經計算出了起運的時間,現在再來談運途。所謂運途實際上就是一組干支,這組干支分別在相應的時間範圍內對命局發揮影響。確定運局干支的方法很簡單,若順行運者,依次取月柱的下一個干支,若逆行運者,則依次取月柱的上一個干支。

如某陽年生男子(或陰年生女子),大運順行,其月柱為丙寅,已計算得知其出生後870天入運,那麼此人所走的第一步大運即為月柱丙寅的下一個干支,即丁卯(可參看六十花甲表),此丁卯大運管十年時間,十年之後,再交入第二步大運,亦即丁卯的下一個干支戊辰,戊辰大運亦管十年,然後依次循進。

又如某陰年生男子(或陽年生女子),大運逆行,其月柱為丙寅,已計算得知其出生後870天入運,那麼此人所走的第一步大運即為月柱丙寅的上一個干支,亦即乙丑(可參看六十花甲表),此乙丑大運管十年時間,十年之後,再交入第二步大運,亦即乙丑的上一個干支甲子,甲子大運亦管十年,然後依次循進。

通過上面所述的方法,我們就可以完整地排列出大運的時間和運途了。仍以19942116時生人為例,則:

 

某男,於19942116時詳誕,命運二局如下

 

甲戌

8 2001/8/21 丁卯

陽年生男子大運順行,出生後2221小時43分,即199436343分交驚蟄節,以2221小時43分乘以120倍,得2749天,即出生後2749天的2001821日,虛8歲入第一步大運丁卯,以後每隔十年遞入下一大運干支。

18 2011/8/21 戊辰

丙寅

28 2021/8/21 己巳

38 2031/8/21 庚午

日元

戊辰

48 2041/8/21 辛未

58 2051/8/21 壬申

乙卯

68 2061/8/21 癸酉

78 2071/8/21 甲戌

 

 

若為女子,大運逆行,則:

某女,於19942116時詳誕,命運二局如下

 

甲戌

3 1996/5/13 乙丑

陽年生女子大運逆行,出生前620小時27分,即199424933分交立春節,以620小時27分乘以120倍,得822天,即出生後822天的1996513日,虛3歲入第一步大運乙丑,以後每隔十年遞入下一大運干支。

13 2006/5/13 甲子

丙寅

23 2016/5/13 癸亥

33 2026/5/13 壬戌

日元

戊辰

43 2036/5/13 辛酉

53 2046/5/13 庚申

乙卯

63 2056/5/13 己未

73 2066/5/13 戊午

 

 

至此命運二局已完整排出,下面就可以正式從事命理推算了。

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姓名字劃計算方法

我國文字自產生以來,經過數千年的洗練,具有美侖美奐之偉大和微妙的體系,皆本于自然造化之法則,蘊涵奧妙之數理靈動。

    文字系由點和線構成,而一點一劃,就是啟示命運最單純之數理符號。姓名學以文字之筆劃數理測定人生命運之否泰,所以姓名之文字,其一點一劃,均不能忽視。

以下是姓名學筆劃計算的一些特殊規定:

一、數字:

一、1 二、2 三、3 四、4 五、5 六、6
七、7 八、8 九、9 十、10 百、6 千、3

二、文字部首:

扌(手),提手旁,以手字計畫為四劃。
忄(心),豎心旁,以心字計畫為四劃。
氵(水),三點旁,以水字計畫為四劃。
犬(犬),犬字旁,以犬字計畫為四劃。
礻(示),半禮旁,以示字計畫為五劃。
王(玉),斜玉旁,以玉字計畫為五劃。
艸(草),草字頭,以草字計畫為六劃。
衤(衣),衣字旁,以衣字計畫為六劃。
月(肉),肉字旁,以肉字計畫為六劃。
辶(走),走馬旁,以走字計畫為七劃。
阝(邑),右耳旁,以邑字計畫為七劃。
阝(卓),左耳旁,以卓字計畫為八劃。

    注:以上系以文字部首為准,如不歸類以上部首,則按實有筆劃計算。如“酒”歸“酉”部,非“水”部,仍為10畫,非11畫。“巡”歸“巛”部非“走”部,仍為6畫,非10畫。

三、部分較容易混淆、弄錯筆劃的字:

劃數 :丐、互、吊、片、及、切、卞。
劃數 :冊、凹、凸世、孕、卡、回、卉、出、匆、巧、弘、卯。
劃數 :亥、蟲、印、臣、夷、考、亙。
劃數 :亞、卵、采、系、 、我、延、步、走、孜、妝、孚、初
劃數 :冒、函、協、垂、卦、直、所、孤、門、狀。
劃數 :韋、亮、美、奎、鹹、飛、拜、風、軍、革、奔、幽、泰
劃數 :乘、哥、真、能、馬、鬥、高、秦、班、夏、茲、兼、荊、骨。
十一 劃數 :偉、焉、啟、英、爽、眾、望、參、術、麥、畢、率、區、問、專。
十二 劃數 :黃、視、象、傘、報、博、幾、黑、曾、壹、尊、最。
十三 劃數 :會、愛、聖、亂、農、微、奧、歲、鼎、肅、幹、載
十四 劃數 :華、鳳、蒙、壽、慈、兢、夢、舞、疑、聚、爾、與、辣、膏。
十五 劃數 :慮、齒、膚、養、靠、樂、獎、蝕、鋪、緯、褒、郵、滕。
十六 劃數 :興、達、龍、翰、縣、勳、辦、奮、學、叡、器、融、鄂、禦。
十七 劃數 :隆、臨、幫、舉、輿、聯、陽、營、雖、懇、隸、鴻、應。
十八 劃數 :雙、豐、叢、爵、環、戴、歸、題、馥、懊、繡
十九 劃數 :麗、繩、贊、寶、攀、疆、龐、向、辭、韻、繭、靡。
二十一 劃數 :囂、魔、譽、辯、驀。
二十   劃數 :瀚、馨、黨、贏、競、嚴、騰、臘、釋、耀。
二十二 劃數 :聽、響、龔、囊、懿
二十三 劃數 :夔、靨、黴
二十四 劃數 :矗、鹽、蠶

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五行與數字

五行與數字

12為木,1為陽木,2為陰木
34為火,3為陽火,4為陰火
56為土,5為陽土,6為陰土
78為金,7為陽金,8為陰金
910為水,9為陽水,10為陰水

字的五行定義原則

1、按字形字義區分:

屬木的:本、術、榕、芸竺等
屬火的:燦、熒、炳、日、昆等。
屬土的:聖、地、山、峰等。
屬金的:銅、欽、剛、劍等。
屬水的:浩、海、雪、霞等。

2、按五音十二律上音韻來鑒別。

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四柱起法 

一、起年柱

將出生日期對照《萬年曆》,看此日期處於哪一年,即以其年之干支作為年柱,但應注意的是,年的開始必須嚴格以立春時刻為起點,而不是通常以農曆正月初一或西曆元旦作為一年的開始。如某人199425日生,查萬年曆為癸酉年陰曆十二月廿五日,但再查立春卻是在癸酉年陰曆十二月廿四日酉時交節,那麼其年柱就應該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生於癸酉年陰曆正月十二,查萬年曆得知癸酉年立春在正月十三辰時交節,那麼其年柱應該算作壬申年而不能作癸酉,餘仿此。

年柱是四柱之根,在柱中佔有很重要的地位,如命書上常說某人是大溪水命,某人是霹靂火命,都是指年柱的納音屬性而言。

二、起月柱

月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令. 注意月干支不是以農曆每月初一為分界線, 而是以節令為准, 交節前為上個月的節令, 交節後為下個月的節令.
一月 寅月    二月 卯月      三月 辰月    四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月     六月 未月     七月 申月   八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月    十月 亥月    十一月 子月   十二月 醜月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令含義:
正月立春: ""是開始的意思, 表示萬物復蘇的春天又開始了, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農事活動開始的標誌. 立春是西曆的24日或5.
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴, 驚醒了蟄伏在泥土裏冬眠的昆蟲和小動物, 過冬的蟲卵快要孵化了, 這個節氣表示春意漸濃, 氣溫升高. 驚蟄是西曆的36日或7.
三月清明: 這個節氣表示氣溫已變暖, 草木萌動, 自然界出現一片清秀明朗的景象. 清明是西曆的45日或6.
四月立夏: 這個節氣表示夏季開始, 炎熱的天氣將要來臨, 農事活動已進入夏季繁忙季節了. 立夏是西曆的56日或7.
五月芒種: ""是指殼實尖端的細毛, 在北方是割麥種稻的時候, 也是耕種最忙的時節, 芒種是西曆的66日或7.
六月小暑: 這個節氣表示已進入暑天, 炎熱逼人, 小暑是西曆的77日或8.
七月立秋: 這個節氣表示炎熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始. 立秋是西曆的88日或9.
八月白露: 這個節氣表示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠, 白露是西曆的98日或9.
九月寒露: 這個節氣表示冬季的開始, 預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是西曆的108日或9.
十月立冬: 這個節氣表示清爽的秋天將過, 寒冷的冬天開始, 立冬是西曆的117日或8.
十一月大雪: 這個節氣表示降雪來得較大, 大雪是西曆的127日或8.
十二月小寒: 這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節, 會有霜凍, 小寒是西曆的15日或6.

五虎遁年起月表(以生月地支對照年幹查月幹)

月支依次為

年幹為甲己

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

乙亥

丙子

丁醜

年幹為乙庚

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己醜

年幹為丙辛

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛醜

年幹為丁壬

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸醜

年幹為戊癸

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲子

乙丑

 

三、起日柱

 

從魯隱公三年(西元前722)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷. 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.
  日柱, 即用農曆的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一迴圈,由於大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年曆.
另外,日與日的分界線是以子時來劃分的, 即十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 而不要認為午夜十二點是一天的分界點.

 

日夜交替,是由地球之自轉形成的,在命理學中,以夜子時之初為新的一天開始,那麼子時是如何確定的呢,在天文曆法中,以太陽過某地上中天為正午時,太陽過某地下中天(所謂下中天即太陽過相對的另一半球的上中天)為正子時,所謂“正”即表示是子時的中間點,按古曆一個時辰為二個小時,那麼子時之初即為正子時之前一小時,換算成現在的時間,即某地區當地時間夜晚23時為子時之初(曆法上稱初子時),即為該地新的一天開始。

但是到了近代,受西方曆法的影響,一些命理學家對日柱的起訖點有了新的看法,認為新的一天並非是從初子時開始的,而應該是從正子時起算,如近代著名的命理學家袁樹珊先生,在其名作《命理探源》之中,就專文討論過這個問題,袁氏認為在夜晚初子時之後正子時之前,日柱仍然按當天算,時柱卻要算作下一天的子時(因為時辰已經交遞)。袁氏之種說法,在近代影響較大,直到現在,仍然有一些命理學家遵從其說。

但是我們遍閱古籍,不僅是在四柱命理書中,而且在所有的奇門、八卦、紫徽、六壬等等術數典籍中,卻查不到任何一例這樣的演算法,可見上述的這種觀點,只是一種探討性質,並非定論。當今的預測學者、有“易壇泰斗”之稱的邵偉華氏,在其《四柱預測學》一書中,批駁了這種觀點,邵氏說:“這種說法不甚合理,又無古例可援,故舍去其分別,又經諸家檢驗,凡過夜晚23點(即初子時),即作第二天的干支計算日柱。”故我們可以認定,每一天的開始,確實是以初子時為分界線的,凡過初子時即算作新的一天,以此標準論斷,方稱確當。

 

如果要計算日柱干支,雖然並非絕不可能,但十分繁瑣無聊,最簡單的方法是查萬年曆,如某人生於199461日,查萬年曆知該日干支為戊午,即日柱為戊午。

四、起時柱

     時柱, 用農曆干支表示人出生的時辰. 一個時辰在農曆記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.

子時: 23 --淩晨1 點前

丑時: 1 --淩晨3 點前

寅時: 3 --淩晨5 點前

卯時: 5 --淩晨7 點前

辰時: 7 --上午9 點前

巳時: 9 --上午11點前

午時: 11 --上午13點前

未時: 13 --上午15點前

申時: 15 --上午17點前

酉時: 17 --上午19點前

戌時: 19 --晚上21點前

亥時: 21 --晚上23點前

 

古人將一日等分為十二時辰, :

夜半者子也, 雞鳴者醜也, 平旦者寅也, 日出者卯也,

食時者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,

哺時者申也, 日入者酉也, 黃昏者戌也, 人定者亥也.

時柱的地支是固定不變的, 而天干卻不同, 可查下面日上起時表:

日上起時表

/

甲己

乙庚

丙辛

丁壬

戊癸

甲子

丙子

戊子

庚子

壬子

乙丑

丁醜

己醜

辛醜

癸醜

丙寅

戊寅

庚寅

壬寅

甲寅

丁卯

己卯

辛卯

癸卯

乙卯

戊辰

庚辰

壬辰

甲辰

丙辰

己巳

辛巳

癸巳

乙巳

丁巳

庚午

壬午

甲午

丙午

戊午

辛未

癸未

乙未

丁未

己未

壬申

甲申

丙申

戊申

庚申

癸酉

乙酉

丁酉

己酉

辛酉

甲戌

丙戌

戊戌

庚戌

壬戌

乙亥

丁亥

己亥

辛亥

癸亥

 

另有以下口訣可幫助記憶, 也稱"五鼠遁":

甲己還加甲, 乙庚丙作初.

丙辛從戊起, 丁壬庚子居.

戊癸何方發, 壬子是真途.

上表和口訣的用法與年上起月法類似. 如丙申日卯時的天干是辛, 即辛卯時.

 

 通過上面的步驟,推出四柱,以後再推出大運,取配十神,定出格局,就可以從事命理的推衍了。

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八字基礎知識

一、天干地支

天干地支簡稱干支,是中國古代用來計算曆法的一套符號,其中天干有十幹:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干與地支結合起來組成六十位干支,也稱六十花甲如下表。

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

乙亥

丙子

丁醜

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己醜

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛醜

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸醜

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

 

二、陰陽五行

陰陽五行是中國古代的一種哲學概念,是古人認識自然的一種樸素的唯物觀點。

《易》曰:“易有太極,是生兩儀。”,所謂“兩儀”就是陰陽,所以《易》又曰:“一陰一陽之謂道。”陰陽指事物的矛盾,如晝夜、寒暑、長短、雌雄、男女、動靜、剛柔等等。

五行則是對世界萬物更為細緻的分析,古人認為,世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的,並且更進一步地認為,這五種元素是互相轉化、互相制約的,由此轉化和制約,從而構成了天地萬物千姿百態的架構和趣向。對於五行轉化的規律,可分為相生和相克兩種:

1.相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金

2.相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金

三、干支分配五行

既然世界萬物皆屬陰陽五行,那麼天干地支也不例外,古人將干支分配五行如下:

醜未

辰戌

 

四、二十四節氣與干支之關係

古今的曆法不外太陽曆與太陰曆兩種,太陽曆如今日世界通用的西曆(前身為儒略曆,十六世紀教皇格裏高裏十三世稍作修改形成了今天的西曆),太陰曆如穆斯林國家通用的穆斯林教曆。這兩種曆法的主要區別在於:太陽曆以地球繞太陽一周(相對於地球來說,則為太陽繞黃道運行一周)為一回歸年,並將其平均成十二個月份,再分立大小平閏月以概其餘。太陽曆的優點是四季分明,準確無差;太陰曆則嚴格以月亮朔望週期紀月,因沒有顧及到地球公轉週期,所以不能準確地劃分四季界限。中國傳統的農曆實際上是一種陰陽合曆,一方面以月亮朔望週期紀月,一方面又巧妙地設立閏月做到與回歸年同步。

所謂二十四節氣是將地球繞太陽一周即一回歸年的360度角劃作24分,即太陽在黃經在向東每移動15度角為一“氣”,移動一周360度共24氣,農曆將這二十四節氣名為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二個稱為“節氣”,其餘的稱為“中氣”。節氣通常被看作是陰曆,實際上卻是嚴格按回歸年計算的,屬於陰曆的範籌。四柱排列中所用的年月劃分也是嚴格以節氣為標準的,而不是通常農曆或西曆的年月劃分,這是起四柱的基本原則,使得四柱排列不受曆法變更的影響而保持其準確性,更重要的是以回歸年為紀年標誌,符合四季寒暑變化的節律,遵循天道輪回的因果關係,而這些都是命理學的理論基礎。現將四柱年月支與節氣之關系列表如下。

節氣

黃經

月令

節氣

黃經

月令

節氣

黃經

月令

節氣

黃經

月令

立春

315

立夏

45

立秋

135

立冬

225

雨水

330

小滿

60

處暑

150

小雪

240

驚墊

345

芒種

75

白露

165

大雪

255

春分

0

夏至

90

秋分

180

冬至

270

清明

15

小暑

105

寒露

195

小寒

285

穀雨

30

大暑

120

霜降

210

大寒

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注:1.一年的開始嚴格以立春時為准,199424931分立春,則甲戌年從199424931分算起到1995年立春時止。
2.每月的開始嚴格以交節時刻為准,199424931分立春,則甲戌年寅月(一月)從立春時算起,36338分驚蟄為止,36338分起算作卯月(二月),餘此類推。

 

五、天干五合

甲己合化土    乙庚合化金    丙辛合化水    丁壬合化木    戊癸合化火

所謂天干五合,是指五組天干的互相作用而產生的變化,如丙辛合化水,指天干丙遇到天干辛,丙本是火,辛本是金,但這兩者在一起相互起反應,紐合在一起,卻變化成了水,如化學反應一般,兩者的性質已變,生成新的性質。當然在實踐應用中,合化是有著嚴格的條件的,並非一見丙辛就認為是化成了水。丙辛如此,餘可類推。

六、地支六沖

子午沖

醜未沖

寅申沖

卯酉沖

辰戌沖

巳亥沖

地支六沖是指地支之間的生克變化,如地支子遇見地支午,兩者相沖,互相都受到損失。至於此沖是好是壞,需要全盤推論。

七、地支三合

亥卯未合化木

巳酉醜合化金

申子辰合化水

寅午戌合化火

地支三合理同天干五合,即地支之間的相互作用而變化性質,如亥卯未三個地支聚在一起,那麼就變化成了木。在實踐中地支三合也有嚴格的條件。

八、地支半三合

亥卯合木,卯未合木

巳酉合金,酉醜合金

申子合水,子辰合水

寅午合火,午戌合火

地支半三合理同地支三合,不過因為三者沒有匯全,所以其力量較三合要小一些。

九、地支六合

子醜合土

寅亥合木

卯戌合火

辰酉合金

巳申合水

午未合土

地支六合亦是地支之間的相互變化,如子醜聚在一起,就變化成了土,地支六合的力量小於三合和半三合。

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